修身齐家治国平天下——芦苇

无财物供养时的两种大供养方式

益西彭措堪布

    下文宣说在没有财物可作广大无染的财供养时，应当勤修两种供养，即广大随喜与无主所摄供养，首先说“广大随喜供养”：

　　又若如是财物供养，自无所集，无从他求，应于一切世界之中，所有如来诸供养具，以欢喜俱及于广大胜解俱心，周遍思惟一切随喜。少用功力而修无量广大供养，摄集菩提广大资粮，恒常于此以真善心，起欢喜心，当勤修学。

　　如果自己没有所聚集的财物可作上述的财物供养，又无法从他处求得财物时，应对一切世界之中所有供养如来的资具，以具足欢喜以及对于广大供养具足胜解的心，周遍思惟而随喜一切供养。这样稍微用一点功力修习无量广大的供养，就能摄集成就菩提的广大资粮。菩萨应当恒常对广大随喜供养，以真实的善心、发起欢喜心而精勤修学。

第一课——禅定

藏传佛教的禅修，从次第来说属于中等修法。最基础的修法也就是初级修法是外加行和内加行；最高级的修法是正行，也就是宁玛派的大圆满，噶举派的大手印，还有中观的修法等等。在修完内外加行之后，还没有修正行之前的中间修法，就是禅修，或者叫寂止的修法。